ĐI TÌM SONG NHỊ QUA“TUYỂN TẬP VĂN 50 NĂM CẦM BÚT”

* LẠI QUỐC HÙNG

Bài giới thiệu tác phẩm trong buổi RMS

của tác giả Song Nhị, Chủ Nhật 27-11-2016

tại Sacramento, California.

Thưa quý anh, quý chị

Các bạn thân mến,

Hôm nay thành phố Sacramento được hân hạnh đón tiếp một phái đoàn văn nghệ sĩ từ San Jose đến trong một chương trình sinh hoạt văn chương nghệ thuật. Các anh chị biết đấy, mang tiếng là thủ phủ của California, nhưng nếu nói đến sinh hoạt văn nghệ của cộng đồng người Việt ở đây thì Sacramento quả thật thua xa các thành phố khác như Westminster, San Jose hay của những tiểu bang đông người Việt như Texas, Virginia. Thỉnh thoảng lắm chúng tôi mới có một sinh hoạt văn nghệ như ra mắt sách hay trình diễn ca nhạc.

Cho nên, buổi ra mắt sách “Tuyển Tập Văn 50 Năm Cầm Bút” của nhà văn Song Nhị hôm nay là một sinh hoạt văn nghệ đặc biệt, và cũng là một dịp để chúng tôi được gặp gỡ các anh chị ở San Jose. Xin có lời chào mừng đến các anh chị. Một lần nữa, xin quý anh chị một tràng pháo tay cho các anh chị đến từ San Jose.

Và cũng nhờ buổi ra mắt sách này mà chúng tôi có dịp gặp lại các quý anh chị ở Sacramento, những vị vẫn còn quan tâm đến văn chương, chữ nghĩa Việt Nam.

Xin cám ơn sự hiện diện của các anh chị rất nhiều.

Buổi ra mắt sách hôm nay cũng chỉ có một mục đích là một cuộc gặp gỡ thân mật, một buổi trao đổi văn học nghệ thuật thuần túy, chân tình và ấm cúng.

***

Nhà văn Song Nhị là một khuôn mặt mới ở Sacramento nhưng ông là một tác giả nổi tiếng ở San Jose, miền Nam Ca Li và ở những tiểu bang khác, cũng như tại hải ngoại. Cứ đọc phần “Bút Ký Tự Truyện” của ông trong tuyển tập 50 năm cầm bút thì chúng ta sẽ biết ông đã được cộng đồng VN ở nhiều nơi đón tiếp nồng hậu như thế nào, từ Houston, đến Westminster, qua Washington, sang Paris, Stuttgart. London v.v…

Ông là tác giả của những tác phẩm nổi tiếng như “ Nửa Thế Kỷ Việt Nam”, “Lưu Dân Thi Thoại” cùng viết với nhà văn Diên Nghị, và rất nhiều tập thơ như “Trường Ca Người Viết Sử” xuất bản trước năm 1975, hay “Tiếng Hờn Chiến Mã”, “ Về Lối Đi Xưa”, “ Tiếng Hót Loài Chim Di” v.v. Tác phẩm đầu tiên là một tập thơ “ Một Đời Không Nguôi” xuất bản năm 1967 tại Sài Gòn.

Trong tay tôi và các anh chị hôm nay là cuốn sách mới nhất của ông, cuốn  “Tuyển Tập Văn 50 Năm Cầm Bút”, một cuốn sách dầy 442 trang, trình bày trang nhã, in trên giấy đẹp, bao gồm những sáng tác, bài viết đa dạng của ông được chia làm 8 chương như sau:

1. Chương dẫn nhập (Vài mẩu chuyện rời)

2. Chương hai (Trả lời phỏng vấn)

3. Chương ba (Sáng tác)

4. Chương bốn ( Đoản bình – Quan điểm – Nhận định)

5. Chương năm (Tiểu phẩm – khảo luận)

6. Chương sáu (Đọc sách – Giới thiệu tác phẩm)

7. Chương bảy (Bút ký – Tự Truyện)

8. Chương tám (Tạp văn – Phiếm luận)

Thưa quý anh chị,

50 năm cầm bút, mấy tác giả đã có bề dầy thời gian viết lách như vậy, nhất là 50 năm qua với bao thăng trầm của đất nước, bao dâu bể, tang thương, vật đổi sao dời của mỗi cá nhân, của cả dân tộc VN. Cầm bút được trong nửa thế kỷ như vậy đã là một trải nghiệm đáng chú ý như tên của một cuốn sách khác của Song Nhị “Nửa Thế Kỷ Việt Nam”.

Với một tuyển tập đa dạng. nhiều đề tài khác nhau như vậy thì người đọc sẽ đọc như thế nào?  Có nhiều cách đọc, cách tiếp cận với tác phẩm:

Đọc theo thứ tự từng chương qua lăng kính sử học như cách đọc của giáo sư Lê Đình Cai, hay đọc theo sở thích mỗi người, tùy mình chọn lựa, có chương đọc trước, chương đọc sau, đọc ngang, đọc dọc, đọc chéo, có chương để dành rồi nhẩn nha đọc sau…

Và cũng vì đây không phải là một cuốn tiểu thuyết, một tập thơ hay truyện ngắn cho nên tôi sẽ không đọc theo một lăng kính hay trường phái phê bình văn học nào, nội cũng như ngoại, phê bình hiện thực, phân tâm học, mác xít, hiện tượng luận, cấu trúc hay hậu cấu trúc v.v..

Đối với tôi, Song Nhị là một tác giả mới, nên tôi nghĩ cách tốt nhất là đi tìm tác giả qua cách đọc cổ điển, kiểu “Văn Là Người” qua các chương của cuốn sách và vì thời gian giới thiệu sách có hạn, nên trong mỗi chương chọn đọc, tôi chỉ nêu một hai ví dụ để trả lời cho câu hỏi: “Song Nhị. Ông là ai?” dù câu trả lời đương nhiên là thiếu sót, chủ quan và bất cập. Có phải không thưa anh Song Nhị?

Thưa quý anh chị,

Bỏ qua chương  dẫn nhập, chương hai bắt đầu bằng một cuộc phỏng vấn của cô Julie Phạm cho luận án sử học về chiến tranh Việt Nam. Đọïc chương này ta sẽ thấy một Song Nhị có tấm lòng rộng mở, bao dung, hướng về quê hương đất nước. Với tuổi ấu thơ kinh hoàng, nếm trải bao sự dã man, tàn ác của cuộc cải cách ruộng đất ở miền Bắc vì gia đình tác giả là địa chủ, đáng nhẽ ông phải căm thù tất cả những gì liên quan đến cộng sản, nhưng dù không bao giờ chấp nhận chủ nghĩa cộng sản, ông vẫn không oán hận, căm thù con người cộng sản. Ông coi những người Việt ở miền Bắc là đồng bào ruột thịt, hứng chịu nhiều thiệt thòi, đau khổ. Ông coi một số người của mặt trận giải phóng Miền Nam có lòng yêu nước, nhưng đã bị cộng sản lợi dụng cho mục tiêu xâm nhập chủ nghĩa cộng sản vào đất nước VN . Câu viết gây chú nhất cho tôi trong cuộc phỏng vấn này là: “Cuộc đời tơi có nhiều khổ đau, mất mát. Nhưng sự mất mát của một con người có đáng gì so với sự mất mát của cả một dân tộc.”

Trọng điểm của Chương ba theo tôi là bài tùy bút Tình Ca Nhập Cuộc, một bài viết vào năm 1969 của một chàng trai hơn hai mươi tuổi khi lên đường nhập ngũ. Nhiều người lên đường nhập ngũ chỉ nghĩ vì mình bị động viên, thôi thì đi, chẳng cần suy tư, nghĩ ngợi gì. Nhưng chàng thanh niên Song Nhị đã lên đường với ý thức rõ rệt về trách nhiệm làm trai của mình. Chàng viết: “Tôi đang bắt đầu cho một chuyến đi dài, một cuộc viễn hành với vô vàn thử thách.. Những mỹ từ bổn phận, trách nhiệm, nghĩa vụ và lòng yêu nước… bây giờ là một thực tại rõ ràng.” Và chàng sẵn sàng dấn thân, chẳng so đo, nghĩ đến thua thiệt như hai câu thơ của Chinh Phụ Ngâm: “Chàng tuổi trẻ vốn dòng hào kiệt. Xép bút nghiên theo việc đao cung”. Song Nhị đặt bút viết: “Tôi có cả một nỗi lòng đối với đất nước”, dù trước mặt là một tương  lai bất định đang đón chờ với nhiều chông gai, nguy hiểm.

Như tôi đã nói ở trên, Song Nhị có tấm lòng trải rộng, bao dung, cởi mở. Tính cách này còn thấy ở chương bốn khi ông nêu lên quan điểm có chút thông cảm, thương hại về những khuôn mặt phản chiến, phản tỉnh như Lê Hiếu Đằng, Huỳnh Tấn Mẫm, Đào Hiếu, Đoàn văn Toại, Jane Fonda, Joan Baez v.v.. Riêng về tổng thống Nguyễn văn Thiệu, Tướng Dương văn Minh, nói về công và tội, khen hay chê thì Song Nhị có lời kết luận như lời của ông Nguyễn văn Ngân “Việc định công luận tội là việc của lịch sử sau này.” Ông viết: “Đến nay từng thế hệ người trong cuộc đã và đang ra đi. Lịch sử đang dò dẫm từng trang từ quá khứ, nhưng lịch sử đích thực không phải là những trang viết từ hôm qua, hôm trước, hôm nay. Thời gian sẽ trả lại sự thực lịch sử, thay vì những tình cảm khen chê, nhất thời”.

Tôi đặc biệt chú ý đến chương năm “Tiểu Phẩm, Biên Khảo”. Ở đây tôi thấy một Song Nhị, tuy là một nhà thơ, nhưng ông lại quan tâm đến rất nhiều vấn đề. Ông có cái nhìn của một con mắt biết quan sát, tìm tòi, học hỏi nhiều đề tài khác nhau. Về lịch sử, ông đề cập đến thành phố Sài gòn, Cơng Chúa Huyền Trân, chuyện của hai giáo sĩ người Pháp đã để lại dấu ấn sâu đậm ở nước ta. Đó là giám mục Ba Đá Lộc (Pigneau de Behaine), người đã đem hoàng tử Cảnh, con vua Gia Long sang cầu cứu nươc Pháp giúp đánh Tây Sơn và giáo sĩ A Lịch Sơn Đắc Lộ (Alexandre de Rhodes), người có công hoàn thiện chữ quốc ngữ và giải phóng chữ nghĩa Việt Nam thoát khỏi Tàu. Ông bàn về thơ, đưa ra một quan điểm bênh vực thơ có vần, đề cập đến mảng thơ tình, những vần thơ trong tù ngục, làm sống lại thân phận đau thương của Hoàng Cầm với vở kịch Kiều Loan và cuối chương là một bài viết về Văn Hóa Lễ Cưới của người Việt chúng ta xưa và nay, mà tôi tìm thấy nhiều chi tiết rất lý thú, thí dụ như câu nói của một thí sinh hoa hậu không rành tiếng Việt, khi được yêu cầu phát biểu một câu gửi đến đồng hương Việt Nam thì quý anh chị thử đoán cô ta nói gì… Thưa: “Xin các bác các cô đùng bao giờ đến trễ!”

Chương Sáu là một Song Nhị yêu văn chương, yêu chữ nghĩa khi tìm đọc lại các tác phẩm xưa như “Thi Nhân Việt Nam” của Hoài Thanh, Hoài Chân, đồng thời giới thiệu 12 tác phẩm của những văn thi sĩ bạn. Đối với Hoài Thanh, một nhà phê bình văn học nổi tiếng thời tiền chiến, nói theo Xuân Sách “nửa cuộc đời vị nghệ thuật, nửa đời sau lại vị người ngồi trên” thì Song Nhị vẫn có một kết luận mang cái tâm, cái tình rộng mở của mình. Ông viết: “Đọc để chia sẻ và thông cảm với Hoài Thanh đã trải qua gần nửa cuộc đời phải chịu đựng những hành hạ nhục nhằn khi phải phủ định tác phẩm của mình, đến cuối đời vẫn chưa nói được nỗi ấm ức vào giờ phút lâm chung.”

Về phần giới thiệu các văn thi phẩm cho tạp chí Cội Nguồn, tôi nhận xét Song Nhị tuyển chọn những tác phẩm mang tính chất nói lên thực trạng của xã hội hiện tại, trong nước cũng như hải ngoại, những mảnh đời đau thương, khốn khổ. Một đoạn trong bài giới thiệu tập truyện “Hương Hồng Quế và Những Mảnh Đời Nghiệt Ngã” của Vũ Lưu Xuân làm tôi rất xúc động. Song Nhị viết: “Năm 1981, Vũ Lưu Xuân bỏ nghề dạy học, gom tồn bộ sách vở cân ký bán ve chai, tự nguyện làm tên vô học. Nhưng Vũ Lưu Xuân đã không thể buông bút, bỏ chữ nghĩa, nên ông đã làm thơ, dù chỉ có một bài duy nhất…”, mở đầu bằng hai câu sau đây:

Hồn ta đâu là bãi sông đò vắng

Mà nghe vọng hoài tiếng hát buồn tênh..

Biết đâu đây cũng là tâm cảnh của mỗi chúng ta ở đây, dù đang hưởng một cuộc sống tương đối an bình, đầy đủ, thế mà thỉnh thoảng vẫn nghe đâu đây một “tiếng hát buồn tênh”.

Chương Bảy là chương tác giả ghi lại những chuyến đi của mình thăm Úc, Houston, Westminster, Washington, Paris, Stuttgart và London. Nhưng chuyến đi mà tôi nghĩ độc giả cần đọc nhất là chuyến hành hương về quê cha đất tổ nhân dịp thân phụ ông được 97 tuổi và lần sau về để để tang cha già vào năm 2011. Độc giả sẽ tìm thấy những nhận định của tác giả về sự thay đổi của đất nước sau gần hai chục năm xa cách, những miêu tả chi tiết về làng quê ông, và nhất là chuyến thăm Hà Tĩnh với khu di tích, tưởng niệm Nguyễn Du qua ngòi bút sắc bén của ông. Ở đây, chúng ta lại thấy một Song Nhị dạt dào yêu quê hương, đất nước, gắn bó với quá khứ văn vật của đất tổ, dù trong lòng vẫn chất đầy đau thương như hai câu thơ Nguyễn Du trong phần mở đầu Truyện Kiều: ‘Trải qua một cuộc bể dâu, Những điều trông thấy mà đau đớn lòng.” Ông ra về với một bài thơ như sau:

Tôi về Hà Tĩnh chiều nao

Dưới chân Hồng Lĩnh máu đào chưa khô

Quê người tôi nhớ Nguyễn Du

Quê tôi, tôi đứng giữa mù mịt xa

Tôi về đất tổ quê cha

Rưng rưng nước mắt khóc òa trẻ thơ

Hai mươi năm nước đôi bờ

Tôi về rũ bóng ngọn cờ phương Nam

Đoạn trường mấy cuộc hợp tan

Ba trăm năm vẫn tiếng đàn não nhân

……

Trong chương 8 này, tác giả cũng dành một đoạn để nói về bạn bè với tựa đề lấy từ một tập truyện của Đinh Tiến Luyện “Những Ngày Xưa Thân ái”. Ông viết: Năm 1985, tôi làm “Bài Thơ Viết Trước Cổng Trường Vạn Hạnh”, khi tôi ra tù thăm lại trường xưa, mà nhìn thấy những ngổn ngang dâu bể. Hình ảnh trường xưa, bạn cũ bỗng hiện về xôn xao trong ký ức của tôi. Thời gian ba năm dưới một mái trường đủ để cho những cuộc tình, tình bạn, tình yêu đơm bông kết trái.

Rổi ông đề cập đến Đinh Tiến Luyện vừa là một nhà văn, vừa là một họa sĩ cùng khóa Thủ Đức với ông, đến Phạm Bằng Tường, Khổng Trọng Hinh và nhất là Nguyễn Thiêm Tường, một người bạn cùng dạy học, cùng đi lính, cùng ở tù với anh, nhưng đã nằm lại vĩnh viễn bên núi rừng Việt Bắc. Song Nhị đã khóc bạn như sau:

Sáng nay tôi đứng một mình tôi

Mây phủ rừng xanh kín núi đồi

Đọc nửa trang thư tôi bật khóc

Tường ơi, Tường đã thật đi rồi

Nhớ buổi chia tay vừa mới đó

Bao điều ước hẹn gửi vào nhau

Một mai những tưởng tàn giông bão

Ta lại sắp bày chuyện trước sau

Ai biết anh đi rồi vĩnh biệt

Đường trần đôi ngả rẽ đôi nơi

Đứa con vĩnh viễn thèm hơi bố

Vợ trẻ vành tang cuốn bạc đời

……

Đối với bạn bè chân tình như vậy thì đối với gia đình, cha mẹ ra sao? Khi đi tù ông đã có những câu thơ viết về mẹ mình như sau:

Mẹ chắt chiu dành dụm trong tay

Từng đồng bạc để nuôi con cải tạo

Con ngồi trong bốn bức tường trâng tráo

Từng đêm dài tiếng mẹ vọng yêu thương

Mẹ ơi chiều nay gió bấc thổi từng cơn

Con muốn viết cả tấm lòng về mẹ ….

Cái tâm, cái tình của Song Nhị đối với quê hương, đất nước, với gia đình, bạn bè sâu đậm như vậy. Còn một thứ tình nữa nữa chứ, thứ tình mà không ai trong chúng ta có thể tránh né được. Tình gì nhỉ.. Thưa quý anh chị? Các anh chị thử đoán xem…. Vâng, đó là tình yêu. Vậy Song Nhị đối với người tình, người vợ của mình ra sao?

Trong truyện ngắn “Duyên Nợ Tiền Thân” của anh ở chương ba cuốn sách này, sa môn Pháp Không, một nhà sư khôi ngô, tuấn tú, trao đổi với nàng Hoàng Bích Vân, một thiếu nữ xinh đẹp, kiều diễm như sau:

Nàng hỏi:

- Người nữ yêu một người nam là cho hay nhận:

- Đó là nhận.

- Tại sao?

- Yêu người muốn được người yêu lại, đó là vì yêu mình chứ khơng phải là yêu người.

- Vậy thế nào mới là yêu người?

- Hy sinh quên mình.

Song Nhị định nghĩa tình yêu như vậy “Yêu là cho, là quên mình….” giống như Albert Camus, văn sĩ đoạt giải Nobel người Pháp, đã nói: “C’est cela l’amour, tout donner, tout sacrifier sans espoir de retour” (Đó là tình yêu, cho hết, hy sinh hết mà không hy vọng đón nhận gì. That is love, to give away everything, to sacrifice everything, without the desire to get anything in return).

Nhưng nữ sĩ George Sand cũng là người Pháp lại nói: “Il n’y a qu’un bonheur dans la vie, c’est d’aimer et d’être aimé.” (Chỉ có một hạnh phúc trong cuộc đời. Đó là Yêu và được Yêu. There is only one happiness in life, to love and be loved.)

Vậy một người làm thơ ca ngợi tình yêu thì người đó phải vừa cho vừa nhận, và tôi nghĩ Song Nhị đã nhận, và đã nhận nhiều, đã không từ chối khi được cho, được nhận... Nhưng khi nhận được tình yêu, được hạnh phúc thì đặc điểm lớn nhất của ông là gì?

Thưa quý anh chị, đó là lòng tri ơn. Biết ơn người tình, cảm tạ người vợ:

“Cảm ơn nhé thùy phương

Cảm ơn những mùa thu mơ mộng

Buổi chiều tà áo gió bay

Đường sang Gia Định

Cám ơn em

Một lần nước mắt

Một lần nước mắt

Ngọt mãi đời đời…

……

Cảm ơn em cho ta đề tài

Để làm bài thơ dạt dào cảm xúc

Bài thơ không cần người đọc

Khi viết xong đem thả giữa trời…

Mấy ai có cái tâm để cảm ơn ngừơi tình? Có lẽ rất ít. Người ta nói đến yêu, thương, giận, hờn, chờ, đợi, chia ly, nhung nhớ… nhiều hơn là những chữ cám ơn, tạ lỗi. Trong văn chương VN, Tú Xương trong bài thơ “Thương vợ” có kể công lao của vợ đầu tắt mặt tối nuôi con nuôi chồng. Thương thì thương đấy, trách mình thì trách đấy, khen thì khen đấy, nhưng cũng không có lấy một lời cảm ơn rõ rệt, có khi lại còn đổ lỗi cho xã hội, thời thế:

Quanh năm buôn bán ở mom sông,

Nuôi đủ năm con với một chồng.

Lặn lội thân cò khi quãng vắng,

Eo sèo mặt nước buổi đò đông.

Một duyên, hai nợ, âu đành phận,

Năm nắng, mười mưa, dám quản công.

Cha mẹ thói đời ăn ở bạc

Có chồng hờ hững cũng như không!

Song Nhị trái lại, ở trong tù cũng làm thơ. ôƠng viết “Một tù khúc cho em” để tặng sinh nhật vợ:

Anh lại viết bài thơ này kỷ niệm

Tặng em ngày sinh nhật thứ 25

Trời sáng nay trải đầy sân nắng đẹp

Và anh ngồi trong những lớp chắn song

Sang tới Mỹ, chàng vẫn còn băn khoăn chuyện ân tình với vợ qua bài thơ “Thêm một lần nói chuyện cũ với em”:

Tưởng sang Mỹ rồi lòng thanh thỏa

Sang Mỹ rồi sẽ trả được cho em

Trả những năm em lặn lội đi tìm

Vượt núi băng rừng

Từ Nam ra Bắc

Gĩi đường gói bột

Con cá khô, muối mè, muối sả

Vượt nghìn cây số đường xa lắc xa lơ

Trên toa xe lửa già khập khễnh

Cứ sợ anh chết bụi chết bờ…

Anh sẽ bên em viết lại cuộc tình

Kể chuyện một thời dâu bể

Một thời non nước điêu linh

Chuyện những con người Việt Nam

Vượt muôn nghìn gian khó

Chuyển hóa cuộc hồi sinh

Những tấm gương trung kiên

Tiết liệt

Nghĩa tình

Ơi! Những nàng chinh phu.ï

Lòng biết ơn sâu xa, cái tâm chân thành, nhưng ơng đã trả được bao nhiêu? Chắc chỉ có chị Song Nhị biết. Phải không chị?

Thưa quý anh chị, đến đây tôi cùng với quý anh chị đã đi tìm Song Nhị qua tác phẩm “Tuyển Tập Văn 50 Năm Cầm Bút.” Chúng ta thấy qua tuyển tập này, Song Nhị là một thi sĩ có cái tâm, cái tình, một con người bao dung, yêu gia đình, quê hương, đất nước, biết cảm tạ tất cả nhửng gì mình nhận được. Anh đã viết trong Nửa Thế Kỷ Việt Nam: “Mười lăm năm lưu lạc của Thúy Kiều đã trả nàng về với một cuộc đời mất mát tất cả. Mười lăm năm “lưu lạc” của tôi ở Sài Gòn đã cho tôi tất cả: vốn liếng sách đèn, tình yêu, gia đình, hạnh phúc.”

Một câu viết rất phù hợp cho chúng ta trong Mùa Lễ Tạ Ơn này. Có một số thanh niên, thiếu nữ, trí thức, tu sĩ Miền Nam đã được Miền Nam cưu mang, cho ăn, cho học, cho tự do, cho dân chủ, nhân quyền, cho tha hồ viết lách, làm báo vung vít mà vẫn đang tâm quay lại chống đối, chửi bới cái nôi đã nuôi dưỡng mình. Ăn uống no đủ, mà vẫn xách bị giả vờ đi ăn mày… Khi tỉnh giấc, nhớ lại cái tốt đẹp, cái khai phóng, nhân bản của Miền Nam xa xưa mà mình đã được hưởng thì đã quá muộn.

Đọc Song Nhị qua tác phẩm “Tuyển Tập Văn 50 Năm Cằm Bút” không phải chỉ đi tìm Song Nhị mà còn là một dịp để tìm lại chính mỗi người chúng ta trong tương quan gia đình, xã hội, đất nước để trả lời cho câu hỏi “Ta Là Ai”, nhất là trong bối cảnh xã hội, đất nước hiện tại với bao nhiêu vấn để sôi bỏng đặt ra cho chúng ta, bắt chúng ta phải suy tư và tìm câu trà lời, vì như Victor Hugo đã nói trong mở đầu tập thơ “Les Contemplations”: “ Chao ơi! Khi tôi nói về tôi, tôi nói về bạn. Làm sao bạn không cảm thấy điều này? Trời ơi, thật là điên rồ khi nghĩ tôi khơng phải là bạn” (Ah! Quand je vous parle de moi, je vous parle de vous. Comment ne le sentez vous pas? Ah! Insensé qui croit que je ne suis pas toi! - Ah! – When I speak to you about me, I speak about you. How couldn’t you sense it? Ah! foolish who thinks that I am not you).

Và sau cùng, thưa quý anh chị, Song Nhị còn là một con người, khi sống sót qua những bi kịch kinh hoàng, vẫn cố gắng vượt qua thù hận để hướng đến tương lai với tinh thần hy vọng, lạc quan. Ông kết thúc tuyển tập của ông với một bài thơ mà ông viết vào những đêm khói lửa Tết Mậu Thân, trích trong thi phẩm “Trường Ca Người Viết Sử”, một bài thơ vẫn có giá trị cho đến ngày hôm nay.

Em ơi

Lửa cháy trong tim

Lửa đốt cuộc đời

Anh khát tình yêu

Anh thèm sự sống

Anh thức trắng đêm nằm chờ đợi sáng

Buổi sáng mặt trời trở dậy phương đông

Buổi sáng Việt Nam rực rỡ nắng hồng

Buổi sáng Việt Nam thanh bình no ấm

Buổi sáng Việt Nam tình người đằm thắm

Buổi sáng Việt Nam xóa hết hận thù…

Xin cám ơn nhà văn Song Nhị

Xin cám ơn tất cả quý vị.A

SINH HOẠT VĂN HỌC “TUYỂN TẬP VĂN 50 CẦM BÚT”

BUỔI SINH HOẠT VĂN HỌC 
GIỚI THIỆU “TUYỂN TẬP VĂN 50 CẦM BÚT” CỦA TÁC GIẢ SONG NHỊ TẠI THỦ PHỦ SACRAMENTO - CHỦ NHỰT 27.11.2016

                                                                              

Trần Văn Tường thuật

Theo tường thuật của nhà báo Trần Văn từ TP Sacramento, buổi sinh hoạt văn học giới thiệu Tuyển Tập Văn 50 Năm Cầm Bút của nhà văn Song Nhị diễn ra từ 1 giờ trưa đến  4 giờ chiều, chủ nhật 27-11-2016 tại 5625 Stockton Blvd - Sacramento  thành công mỹ mãn.

Đây là lần đầu tiên, tại Thủ Phủ Sacramento có một buổi Sinh Hoạt Văn Học kỳ thú, đúng nghĩa nhứt. Nhà văn, nhà thơ Song Nhị không phải là cư dân của Sacramento, là cư dân của thung lũng Silicon San Jose, nhưng ông được giới văn nghệ sĩ, thân hào nhân sĩ và báo chí của cộng đồng người Việt Sacramento hết lòng hỗ trợ.

  

 Giáo sư Lại Quốc Hùng điều hợp chương trình, Giáo sư Nguyễn Văn Thanh và Nghệ sĩ Kenny Ngọc làm MC, Nhạc sĩ Nguyễn Hữu Tân phụ trách âm thanh và đệm nhạc, với các giọng hát của Nguyễn Hữu Tân - Hoài Hương - Đồng Thảo đến từ San Jose và Kenny Ngọc.

Nhà báo Lại Quốc Hùng đơn ca Quốc Ca Hoa Kỳ và Quốc Ca Việt Nam rất đặc sắc. Nhà báo Lê Văn Hải Chủ Nhiệm Chủ Bút Tuần Báo Thằng Mõ Sacramento và Tuần Báo Thằng Mõ San Jose (2 ấn bản hoàn toàn khác nhau), đồng thời là chủ nhiệm tạp chí Nguồn (đảm nhận từ đầu năm 2016), đại diện Ban Tổ Chức trình bày lý do và ý nghĩa buổi sinh hoạt văn học đặc biệt này. Theo ông Lê Văn Hải, Song Nhị người chiến sĩ cầm súng năm xưa, là một chiến sĩ cầm bút không mệt mỏi, trong mặt trận bảo tồn văn hóa và văn học dân tộc của miền Nam tự do,  luôn tiếp tục dấn thân trên con đường văn học nghệ thuật Việt Nam mà ông đã vạch ra từ khi còn ở trong nhà tù cộng sản tới ngày được tự do ở hải ngoại.

  

 Hai tiết mục trọng tâm của chương trình buổi Sinh Hoạt Văn Học là mục giới thiệu tác giả do nhà thơ Diên Nghị đảm trách và mục giới thiệu tác phẩm   của nhà báo Lại Quốc Hùng.

  Nhà thơ Diên Nghị phát biểu trước cử tọa: tác giả Song Nhị sinh trưởng tại Hà Tĩnh, vượt thoát khỏi chế độ CS sang Lào sau CCRĐ, về Sài Gòn học trung học rồi lên đại học và đến tuổi động viên vào Quân đội, Song Nhị tiếp tục viết văn làm thơ. Khi ra hải ngoại, Song Nhị cùng với một số văn thi hữu, thành lập Nhóm Thi văn Cội Nguồn và chủ trương tạp chí Nguồn - một tạp chí sáng tác, Nhận Định, Phê Bình, Văn Học Nghệ Thuật nổi tiếng với trên dưới 20 năm tại hải ngoại, tòa soạn tại San Jose.

Nhà báo Lại Quốc Hùng, nguyên là Giáo sư Triết tại Việt Nam đảm nhận phần giới thiệu tác phẩm. Ông không những đọc cẩn trọng từng chương của tập sách dày trên 400 trang, gồm 8 chương với những bài viết phong phú về đủ mọi đề tài., mà ông còn phân tích tỉ mỉ để đưa ra một bài điểm sách rất phong phú và sống động.  

   Khung cảnh hội trường gọn ghẽ, trang nhã và ấm cúng, tất cả số ghế đều ngồi kín. Một số vị trong Ban Tổ Chức phải đứng nhường chỗ cho khách tham dự.  

Tất cả quan khách tham dự xuyên suốt buổi sinh hoạt văn học hiếm hoi này ở Sacramento, đã đến từ lúc khai mạc và ngồi theo dõi đến hồi bế mạc trên 3 tiếng đồng hồ.

Một phái đoàn từ San Jose đến có bà Cao Ánh Nguyệt, Chủ nhiệm chủ bút tuần báo Phụ Nữ Cali, nhà báo Nguyên Trung cựu Chủ nhiệm Chủ bút tuần báo Chánh Đạo. Nhà thơ Diên Nghị, nhà văn nhà thơ Song Nhị và phu nhân,  Nhà báo nhà văn Lê Văn Hải, Nhà thơ Hùng Vĩnh Phước và phu nhân,  Nhà thơ Lê Diễm... Đặc biệt có ca sĩ Đồng Thảo nổi tiếng và xinh đẹp từ San Jose trình bày 2 nhạc phẩm được cử tọa tán thưởng nồng nhiệt.

 Giới văn nghệ sĩ và thân hào nhân sĩ Sacramento    tham dự suốt chương trình có Bác sĩ Hà Hữu Tâm, Bác sĩ Võ Kim Phụng, Giáo sư Nguyễn Thái Long, Giáo sư Hoàng Xuân Thiệu, cựu Hải Quân Thiếu Tá Nguyễn Phước Chắc, Kiến Trúc sư Nguyễn Hồng Hà, Giáo sư Nguyễn Văn Thanh, nhà văn Tiến sĩ Trần Kiêm Đoàn và phu nhân, Tiến sĩ Bạch Văn Khỏe (Phẻ), Ông Phan Lăng - Nhà văn/nhà thơ Huỳnh Mai Hoa và phu quân, nhà văn nhà thơ Ngô Viết Trọng, Nhà văn nhà thơ Nguyễn Phúc Sông Hương và phu nhân, nhà thơ Hoàng Thanh, Cựu Chủ Tịch HO Nguyễn Quý Nhượng, Ông Đào Quyết, Hội Trưởng Hội Thừa Thiên Huế, Nghệ sĩ Hoài Hương, Ca sĩ H.O. Võ Ngọc Thạch, ca sĩ H.O. Lê Yên Đỗ và phu nhân, Nghệ sĩ Kenny Ngọc và phu nhân Kim Cúc đại diện Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia - Ông bà Lâm Quang Trung & Thiên Hương...

  Phần Phát Biểu Cảm Tưởng về buổi sinh hoạt văn học tại Sacramento, Tiến sĩ Minh Thi, Giám Đốc đài phát thanh Tiếng Nước Tôi, bà cũng là một Giáo sư Đại học và là một nhà văn luôn trăn trở với văn học Việt Nam tại hải ngoại đưa ra nhận định ngắn gọn và cảm ơn Ban Tổ Chức đã tạo được một sinh khí sống động với đồng hương về văn học tại Sacramento mà lâu nay đã trầm lắng. Theo bà, nhà văn, nhà thơ Song Nhị, một khuôn mặt quen thuộc trong làng văn thơ ở hải ngoại, có bề dày văn học đã dấn thân vào con đường văn học không mệt mỏi trên 20 năm tại San Jose.  

 Nhà báo Cao Ánh Nguyệt - Chủ nhiệm chủ bút tuần báo Phụ Nữ Cali, với giọng nói trầm ấm thu hút và dí dõm, bà đã nhiệt liệt ngợi khen cử tọa, quan khách tham dự buổi sinh hoạt văn học ở Sacramento là nh ững ng ư ời bi ết tr ân tr ọng v ăn h ọc, rất lịch sự, chăm chú theo d õi, lắng nghe các diễn giả   trình bày nhận định của mình về Tuyển Tập Văn 50 Năm Cầm Bút của Song Nhị.

 Bà Cao Ánh Nguyệt nhấn mạnh nhiều lần điểm son lịch sự c ủa cử tọa Sacramento   tham dự suốt buổi sinh hoạt văn học quý hiếm này.

Tiến sĩ Trần Kiêm Đoàn, không tiếc lời khen ngợi người điểm sách, Ông Lại Quốc Hùng, đã cống hiến một bài điểm sách phong phú, đầy đủ chi tiết và lôi cuốn.

Nhận xét về tác giả 50 Năm Cầm Bút, TS Trần Kiêm Đoàn đưa ra nhận định, Văn, Thơ là hai bộ môn riêng biệt, thông thường một nhà văn không phải là một nhà thơ, và nguợc lại, nhưng với Song Nhị, ông vừa là một nhà văn, một nhà thơ, một nhà báo và Song Nhị đã thành công ở cả bộ môn này.

Giáo sư Trần Minh Xuân, nguyên Chủ nhiệm chủ bút tuần báo Mê Kông Tỵ Nạn, bày tỏ sự vui mừng và lòng ngưỡng mộ nhà văn, nhà thơ Song Nhị sau mười mấy năm  gặp lại.

Buổi sinh hoạt được sự bảo trợ công sức và tài chánh của Tuần báo Thằng Mõ, Cộng Đồng Người Việt Quốc Gia Sacramento (lo chu đáo phục vụ ẩm thực cho gần 100 quan khách tham dự). Qua sự vận động của ông Trịnh Nhơn, chủ cơ sở in ấn, và Bác sĩ Dương Hữu Thức, chủ nhân cơ sở Stockton Partnership bảo trợ miễn phí hội trường. Có nhiều vị mạnh thường quân ủng hộ hiện kim…

Qua buổi sinh hoạt có thể rút ra nhận định, chúng ta mất quê hương đất nước, nhưng chính sách giáo dục của Việt Nam Cộng Hòa với triết lý: Nhân Bản - Dân Tộc- Khai Phóng và nền văn hóa, văn học dân tộc, mãi mãi sống trong tim trong óc của người Việt quốc gia ở hải ngoại.  

  Tóm lại, buổi Sinh Hoạt Văn Học giới thiệu Tuyển Tập Văn 50 Năm Cầm Bút của tác giả Song Nhị thành công trong mọi lãnh vực.

Người viết xin chúc mừng và quyết tâm nuôi dưỡng sự thành công to lớn này tại Sacramento.

Trần Văn (Tel: 916.519.8961)

MIỀN NAM ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ CỘNG HÒA

T

rong lần tái bản thứ ba quyển Nửa Thế Kỷ Việt Nam, tôi muốn thêm một chương về một thể chế đã tồn tại suốt 20 năm, một giai đoạn ngắn ngủi so với chiều dài lịch sử dân tộc. Tuy nhiên, giai đoạn lịch sử hai mươi năm (1955 -1975) ấy, nếu đem so sánh, cân nhắc trong thời kỳ lịch sử Việt Nam cận đại, khi đất nuớc phân tranh hai miền Nam Bắc, tình tự dân tộc phân hóa vì ý thức hệ Quốc Cộng, người dân miền Bắc phải sống dưới chế độ cộng sản độc tài hà khắc, ngược lại, người dân miền Nam được hít thở không khí tự do, được hưởng các quyền căn bản đúng theo quy ước nhân quyền của Liên Hiệp Quốc.

NGUYỄN DU Và TRUYỆN KIỀU

Bạch Hóa Những Ẩn Giấu Lịch Sử   

           

Năm nay – 2016 – đánh dấu 250 năm ngày sinh thi hào Nguyễn Du, tạp chí Nguồn gặp cơ duyên nối liền đôi bờ kim cổ, thực hiện số báo đặc biệt về chủ đề này.

Không phải đợi đến “tam bách dư niên hậu”, mà hơn hai trăm năm qua nhiều thế hệ hậu bối đã hết lòng ngưỡng mộ một Tố Như, bậc kỳ tài văn chương trác tuyệt của dân tộc. Từ rất lâu, sách vở Việt Nam và thế giới đã nói rất nhiều về Nguyễn Du và Truyện Kiều, một tác phẩm được tôn vinh là tài sản văn hóa của Việt Nam và nhân loại.  Truyện Kiều, Nguyễn Du - tác giả và tác phẩm lẫy lừng tột đỉnh đó tuy nhiên, vẫn chưa có một hệ-thống-hóa chính thức trong văn học đúng với tầm cỡ của nó.

Non một thế kỷ, từ ngày triều đại nhà Nguyễn cáo chung, Văn học Việt Nam không còn một cơ cấu tối cao làm nền tảng cho văn học sử và văn chương học thuật, nên Truyện Kiều, dù vẫn được nghiên cứu bổ sung, sưu tầm mở rộng, nhưng vẫn gần như là những hoạt động riêng lẻ, tự phát... Sau năm 1954, ở miền Bắc đã có thiết lập Viện Hàn Lâm Khoa học Xã hội, nhưng đó là một cơ cấu “hoạch định đường lối chiến lược, quy hoạch, kế hoạch, chính sách cho chính phủ (CS) theo định hướng xã hội chủ nghĩa”..., (tôn chỉ thiết lập). Đó là một cơ cấu của đảng, phục vụ đảng CSVN, bởi vậy tác giả Truyện Kiều vẫn còn là... “Bể dâu trong dòng họ Nguyễn Du”.

Truyện Kiều và Nguyễn Du, sau 250 năm vẫn còn những “lỗ hổng” và những góc khuất đặt thành nghi vấn và cần được giải đáp.

Thứ nhất: Về ngày sinh Nguyễn Du, cho đến nay trên văn đàn vẫn chưa thống nhất công nhận năm sinh chính thức là năm nào. Trước kia, có lẽ đã nhiều thập kỉ, sách vở ghi Nguyễn Du sinh năm 1765, mất năm 1820. Nhiều tượng đài chân dung Nguyễn Du khắc trên chân bệ năm sinh và năm mất 1765 - 1820. Cơ quan văn hóa Liên Hiệp Quốc UNESCO cũng dùng năm sinh 1765 trong các văn bản. Ở trong nước và đài Á Châu Tự Do năm 2015 vừa qua, làm lễ tưởng niệm ngày sinh Nguyễn Du 1765 - 2015.

Nhưng theo quyển gia phả dòng họ Nguyễn Tiên Điền tìm được năm 1996 thì “Nguyễn Du sinh ngày mồng 3 tháng 1 năm 1766, tức ngày 23 tháng 11 năm Ất Dậu, tại phường Bích Câu, Thăng Long. Quê ở làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, Hà Tĩnh...”. 

Và theo ý kiến của TS. Phạm Trọng Chánh (Paris) thì năm sinh đúng của Nguyễn Du là 1766, không phải 1765.

Trên Bách Khoa Toàn thư (Wikipedia), tiểu sử Nguyễn Du ghi nguyên văn:

NGUYỄN DU

Born: January 3, 1766, Hanoi, Vietnam

Died: September 16, 1820, Hue, Vietnam

Books: The Tale of Kieu, Truyền kỳ mạn lục

Children: Nguyen Tu, Nguyen Ngu

Siblings: Nguyễn Đề, Nguyen Khan, Nguyễn Quýnh, Nguyễn Điều, Nguyễn Trụ

Parents: Tran Thi Tan, Nguyen Nghiem

(Trích nguyên bản Bách Khoa Toàn Thư Wikipedia - https://www.google.com/?gws_rd=ssl#safe=active&q=nguy%E1%BB%85n+du )

Từ căn cứ này, tạp chí Nguồn thực hiện số báo đặc biệt 250 năm ngày sinh Nguyễn Du 1766 –  2016.

Thứ hai: Nghi vấn Truyện Kiều được viết vào thời gian nào? Cho tới nay, có một ghi nhận, nhưng chưa phải là chính thức, theo đó Truyện Kiều được viết vào đầu đời Gia Long hoặc trước đời Gia Long. Theo các nghiên cứu khác, phần chắc Truyện Kiều “phải được viết vào những năm cuối đời Lê hoặc đầu đời Tây Sơn”.

Có một ghi nhận của nữ sĩ Vi Khuê trong khảo luận văn học “Lại Nói Về Đệ Nhất Danh Phẩm Truyện Kiều Của Nguyễn Du” (tạp chí Nguồn số 59/ 8-2016) thì “từ năm 1803, đã có bản nghị án Thúy Kiều về phương diện đức hạnh do ông Nguyễn văn Thắng nào đó...”. Như vậy Truyện Kiều đã viết xong truớc thời Gia Long.

Cũng theo TS Phạm Trọng Chánh thì “Nguyễn Du viết Truyện Kiều từ năm 1790 đến khi về Quỳnh Hải cưới vợ, năm 1796 đã hoàn tất” – Như vậy N.D khởi viết Truyện Kiều vào năm 14 tuổi và hoàn tất vào năm 20 tuổi. Ý kiến này khó thuyết phục.

Thứ ba: Sự thật lịch sử về Truyện Kiều và Nguyễn Du vẫn còn những ẩn giấu cần được bạch hóa. Một trong những sự thật bị đánh tráo để chối tội ác lịch sử và cố tình đánh lừa hậu thế,  đó là cuộc đấu tố triệt hạ các công trình văn hóa của dòng họ Nguyễn Tiên Điền trong cuộc Cải cách ruộng đất năm 1954.

Ngày nay truy cập các trang mạng về truyện Kiều và Nguyễn Du, độc giả và các nhà nghiên cứu phải thừa nhận các học giả và các nhà nghiên cứu trong nước có nhiều cố gắng sưu tầm tài liệu, khảo luận, nghiên cứu, đưa ra các nhận định nhằm làm sáng tỏ áng văn thơ trác tuyệt Truyện Kiều cũng như thân thế, sự nghiệp Nguyễn Du, nhưng vì không còn tư liệu nên phần nhiều nghiên cứu là suy đoán.

Bên cạnh đó, Truyện Kiều trước nay vẫn còn những quan điểm chỉ trích phê phán mang tính cực đoan, lập dị. Dưới chế độ chuyên chính, với ý thức hệ Mác-xít, cho tới cuối thế kỷ trước Truyện Kiều vẫn bị lên án, qua hai nhà văn Nguyễn Bách Khoa và Hà Huy Giáp.  Ông Nguyễn Bách Khoa cho Truyện Kiều là “lối thơ bạc nhược, ru ngủ, làm bại hoại tinh thần chiến đấu...”. Ông Hà Huy Giáp, nguyên thứ trưởng bộ Văn hóa (1974 -1976) nhận định: “.... trong cuộc sống đau khổ với nhân dân, tư tưởng Nguyễn Du đã trải qua nhiều diễn biến, có điểm tiến bộ, nhưng lại có điểm lạc hậu, thậm chí phản động,...” (Truyện Kiều, NXB Trung Đại học Chuyên Nghiệp Hà Nội 1976).

Trước Hà Huy Giáp, năm 1954, Truyện Kiều đã bị chiến dịch cải cách ruộng đất thiêu hủy, cùng nhiều đền thờ tại xã Tiên Điền và trên ngọn đồi thơ mộng bên bờ sông Lam. Tổn hại lớn nhất là năm gian nhà chứa đầy thư tịch của dòng họ Nguyễn Tiên Điền, do cụ Nghè Nguyễn Mai (1876 - 1954) trông nom.

Năm 1954, cụ Nguyễn Mai lúc đó đã 78 tuổi bị quy vào thành phần phong kiến, địa chủ, bị kết án 15 năm tù và bị giam ở Trại Đâng, một địa danh nước rất độc ở huyện Hương Khê, Hà Tĩnh và cụ đã chết mấy tháng sau khi đến đó.

(Bể Dâu Trong Dòng Họ Nguyễn Du, Đặng Cao Ruyên, NXB Tổ Hợp Miền Đông Hoa kỳ 2002, tr. 200/2001).

Xuân Diệu trong chuyến thăm mộ Nguyễn Du về đã than thở với Trần Đĩnh, rằng “chúng nó phá sạch hết mộ ‘tên quan phong kiến’ mất rồi, chẳng còn gì của Nguyễn Du ngoài ‘xè xè nấm đất bên đường”. (Đèn Cù, Trần Đĩnh, Chương 28, tr. 321). Tất cả những sự kiện này đã giấu tiệt, cũng như cuộc CCRĐ với 172.008 người bị giết oan, (theo tài liệu thống kê chính thức của nhà nước đăng trong cuốn Lịch Sử Kinh tế Tập 2), và các vụ án Nhân Văn-Giai Phẩm, Xét lại... Ngày nay, giới trẻ trong nước không hề hay biết gì về những biến cố thê thảm đó. Mọi dấu tích đã bị xóa sạch. Trong khi đó những nhà văn bồi bút, phụ họa chế độ không ngớt xuyên tạc sự thật lịch sử.

Đinh Sỹ Hồng, trong cuốn “Họ Nguyễn Tiên Điền và Khu Di Tích Nguyễn Du” (NXB Nghệ An 2005, sách khổ 12x18 cm) không hề nhắc tới sự kiện cụ Nguyễn Mai bị đấu tố và chết trong tù, các đền thờ họ Nguyễn Tiên Điền, cùng hàng chồng thư tịch Nguyễn Du bị thiêu hủy, thay vào đó ông Đinh Sỹ Hồng viết: “Tháng 7 năm 1954 bị bom Pháp đánh trúng. Nhà thờ chỉ còn lại ít đồ thờ tự. Sau năm 1954 nhà thờ được xây dựng lại nhưng chỉ còn lại nhà hạ điện. Từ năm 1965 lại nay được tu sửa nhiều, nhưng vẫn giữ nguyên hình dáng và kích thước như cũ”. (tr. 89, sđd).

Chẳng lẽ ông Đinh Sỹ Hồng không biết... là ngày 20-7-1954 Pháp và Việt Minh đã ký Hiệp định Genève (Thụy Sĩ) chấm dứt chiến tranh, chia đôi VN. Thời gian này chúng tôi còn ở Hà Tĩnh cho tới năm 1957, không hề nghe nói có vụ dội bom nào ở làng Tiên Điền.  Nhiều tháng trước tháng 7 năm 1954 máy bay Pháp đã không còn các phi vụ oanh kích  nữa.

Thứ tư: Trong chuyến hành hương về quê cha đất tổ, tận mắt nhìn thấy cơ ngơi khu tưởng niệm Nguyễn Du, chúng tôi lại chợt nhớ tới một chi tiết trong bài viết của tác giả Lê Đức Dục khi ghé thăm khu mộ Nguyễn Du năm 2000, tác giả Lê Đức Dục viết: “Bất chợt nhớ mười năm về trước (1990), khi nhà thơ Vương Trọng ghé về viếng Cụ, nhìn nấm cỏ sè sè như muôn ngàn vạn nấm cỏ cõi thế, đã ngậm ngùi:

“Tưởng rằng phận bạc Đạm Tiên

Ai hay cụ Nguyễn Tiên Điền nằm đây”

Từ cuộc CCRĐ (1954-55), sau khi những đền miếu và năm gian nhà thư tịch dòng họ Nguyễn Tiên Điền bị thiêu hủy, mộ Nguyễn Du chỉ là “sè sè nấm đất bên đàng”, mãi cho tới năm 1993, một Việt kiều ở Mỹ về thăm, tặng 25 ngàn Mỹ kim, huyện Nghi Xuân và con cháu mới xây tường thành bao quanh, dựng bia, mở đường vào mộ, tương đối khang trang như khi chúng tôi nhìn thấy tận mắt.. (Chi tiết này do cô hướng dẫn viên du lịch kể cho chúng tôi nghe, có ghi âm và ghi ảnh).  Nhưng trong khu quần thể lưu niệm không hề thấy có một ghi chép nào về danh tính và khoản tiền vị mạnh thường quân kia hiến tặng.   Nếu không có khoản tiền hiến tặng ấy, liệu đến năm 2000, khi tác giả Lê Đức Dục từ Quảng Trị về thăm mộ Nguyễn Du; hay năm 2009, khi chúng tôi từ Mỹ, Úc về Nghi Xuân, Hà Tĩnh, đã có khu lưu niệm này chưa?

Ngày đó, cho tới nay, chúng tôi vẫn còm tâm trạng mênh mang buồn, như khi dạo xem trong khu nhà lưu niệm. Trên kệ, rải rác mấy quyển sách chữ Nho, chữ Nôm, mấy tấm liễn treo lạc lõng trên tường, cũng như ngoài khu vườn, một vài căn nhà cổ, mấy bức tượng cổ bằng xi măng còn sót lại sau những đợt truy bức, tàn phá, dựng rải rác, lưa thưa...  Một gia tài văn hóa đồ sộ của dòng họ Nguyễn Tiên Điền, của dân tộc VN và của nhân loại nói chung, không bao giờ tìm lại được.

Chúng tôi ra về, xe lăn qua khỏi cổng, ngoái nhìn lại, tâm tư chùng xuống. Và khi thực hiện số báo này, nhìn lại chặng đường một quá khứ 250 năm, mà thương thân phận nàng Kiều và hết lòng ngưỡng mộ, thương cảm Tố Như - một thiên tài lỗi lạc của văn học nước nhà.

Song Nhị  

‘Tuyển Tập Văn 50 Năm Cầm Bút’ - Người Việt WESTMINSTER, California

Ra mắt ‘Tuyển Tập Văn 50 Năm Cầm Bút’ của Song Nhị

July 8, 2016

Share on Facebook

Tweet on Twitter

                  Nhà văn Song Nhị (phải) ký tên vào tác phẩm của mình. 
                  (Hình: Lâm Hoài Thạch/Người Việt)

 WESTMINSTER, California (NV)  – Trưa Thứ Bảy, ngày 2 Tháng Bảy, buổi ra mắt “Tuyển Tập Văn 50 Năm Cầm Bút” của nhà văn thơ Song Nhị, được tác giả và một số thân hữu tổ chức tại hội trường Việt Báo, Westminster.

“Đây là tuyển tập thứ hai trong 10 tác phẩm của tôi. Riêng về tuyển tập văn thì tôi có chú ý đến hai cuốn, đầu tiên là ‘Nửa Thế Kỷ Việt Nam’ và ’50 Năm Cầm Bút.’ Quyển này, gồm những bài viết mà tôi gom góp lại được trong 50 năm, từ năm 1965, năm tôi bắt đầu vào nghiệp viết lách cho đến năm 2015,” tác giả nói với nhật báo Người Việt.

Ông cho biết thêm, “Bài viết của tôi thì nhiều, nhưng biển dâu thời cuộc đã làm tôi không còn giữ lại được bao nhiêu, và những gì tôi còn giữ lại được, cảm thấy tâm đắc thì tôi đưa vào tuyển tập này. Thực ra, tôi cũng không dám nói, tuyển tập này nói lên được những gì.”

Cũng theo nhà văn Song Nhị, trong tuyển tập này có nhiều thể loại. Thể loại thứ nhất là những bài phỏng vấn của đài VOA, của các chương trình nói về chiến tranh Việt Nam…

“Còn chương kế tiếp là chương về sáng tác, trong đó có tùy bút, có truyện ngắn hay một vài bài thơ tiêu biểu mà tôi đã sáng tác vào thời trai trẻ, cách đây 50 năm. Ngoài ra, còn có thêm nhiều chương về nhận định, phê bình, giới thiệu tác phẩm, biên khảo, tạp văn, hay nhưng bài phiếm luận… Dù hay, dù dở, thì quyển sách này cũng được gom góp từ tâm huyết hơn nửa đời người của tôi gởi đến đọc giả và xem như một lưu bút cho mình,” tác giả chia sẻ thêm.

Buổi ra mắt sách do xướng ngôn viên Như Hảo, Radio Mẹ Việt Nam, và ông Lê Văn Hải, chủ nhiệm tuần báo Thằng Mõ, San Jose, làm điều hợp chương trình.

Nhà văn Võ Ý, trưởng ban tổ chức, ngỏ lời chào mừng mọi người đến tham dự.

Ông Lê Văn Hải, thay mặt ban tổ chức, phát biểu: “Cách đây trên cả hàng trăm năm, một nhà thơ đã từng than: ‘Văn chương hạ giới rẻ như bèo.’ Đến bây giờ thì không biết là xuống cấp như thế nào, nhất là thời đại điện tử, nhấc ‘con chuột’ thì văn chương tràn ra như dòng suối, đọc không hết, không phải tốn tiền. Trong cộng đồng tị nạn của chúng ta, gần ba triệu người tản mát khắp nơi trên thế giới, những tác phẩm phát hành hầu như là không độc giả, nên tất cả những cây bút của hải ngoại, hầu hết phải nói là không có một cây bút nào sống với ngòi bút của mình, tất cả những người cầm bút, cầm bút để viết được chỉ nằm trong hai lý do mà thôi, một là đam mê, hai là lý tưởng. Và chính vì thế mới có buổi ra mắt sách thân mật ngày hôm nay,” ông Hải nói.

Ông nói thêm, “Chúng tôi là một phái đoàn từ Bắc California xuống đây, với các anh chị em nghệ sĩ của Nam California, tất cả chỉ để khuyến khích một người cầm bút liên tục nửa thế kỷ này.”

Ông Võ Ý giới thiệu quan khách và những nhà thơ, nhà văn, nhà báo đến tham dự.

Nhà văn Diên Nghị giới thiệu tác giả và tác phẩm.

Ông cho biết, nhà văn Song Nhị sinh ra và lớn lên trong vùng đất khô cằn nhất của miền Trung Việt Nam đó là quê hương Hà Tĩnh. Đất cằn, nhưng thiêng liêng cho nên sinh ra nhân kiệt.

“Song Nhị, từ đấu tranh để trở thành một người viết, và từ những cuộc đấu tranh đó để Song Nhị có những tài liệu, những điều mắt thấy tai nghe để trở thành một chứng nhân của thời đại, và ghi lại cho chúng ta ngày hôm nay. Điều mà chúng tôi trân trọng và cảm kích nhất đó là một ngòi viết của sự thật, là vì chỉ có sự thật, từ tiếng gọi của lương tri, mới giải quyết mọi vấn đề còn tồn tại. Ai là những kẻ né trách sự thật của lịch sử, ai không dám nói sự thật, người đó không thể lãnh đạo quần chúng,” ông Diên Nghị nói

          Đồng hương và thân hữu đến tham dự. (Hình: Lâm Hoài Thạch/Người Việt)

Cũng theo nhà văn Diên Nghị, nếu hôm nay nhà văn Song Nhị không nói sự thật của lịch sử thì thế hệ kế tiếp sẽ đứng lên nói.

“Hôm nay anh không dám nói sự thật của lịch sử thì anh sẽ bị ám ảnh bởi những sự thật ấy, và thế hệ kế tiếp sẽ lớn lên, bắt tay cùng lịch sử để hỏi cho ra sự thật. Cho nên hôm nay, Song Nhị đã viết được khá nhiều, viết bằng tâm huyết của mình, viết bằng sự thật, viết bằng cốt cách của một người viết văn chân chính, bằng một phẩm hạnh chân chính của người cầm bút,” ông Diên Nghị nói tiếp.

Vì thế, nhà văn Diên Nghị mới khẳng định, “Anh ta viết, anh ta để lại cho mai sau, bởi vì chính anh ta là nạn nhân, chính anh ta là người trong cuộc. Cho nên tôi nghĩ rằng, hôm nay, quý vị đã đến đây để tham dự buổi ra mắt sách này, và 50 năm của Song Nhị, quý vị sẽ tiếp cận với tác phẩm để có thể cảm thông, chia sẻ và mong rằng quý vị khích lệ cho tất cả những người còn tâm hồn, tất cả những người đã vì lẽ phải, vì sự thật và dám đứng lên làm những công việc, mà có lẽ quý vị đã từng ao ước.”

Sau đó, tác giả Song Nhị thay mặt gia đình “Cội Nguồn” chân thành cảm tạ quan khách, đồng hương và bạn hữu đến tham dự.

Diễn giả Cao Ánh Nguyệt, chủ nhiệm tuần báo Phụ Nữ California, San Jose, phát biểu.

“Vào những năm đầu đời, tôi đọc được những bài thơ tình yêu đôi lứa và tình yêu quê hương rất mượt mà, bay bướm của anh Song Nhị. Sau 50 năm cầm bút và trải qua những biến cố lịch sử của dân tộc và những năm tháng tù đày, sau đó, thơ văn của anh bây giờ không còn mượt mà nữa mà mang tính chất khắc khoải, trăn trở và mãnh liệt hơn, vì đó là những dòng văn và thơ tranh đấu,” diễn giả Ánh Nguyệt nói.

Cô nói thêm, “Song Nhị tranh đấu cho quê hương dân tộc và cho những lý tưởng của mình, đó là điều mà những người cầm bút luôn nghĩ đến. Tất cả những người lính VNCH đã chiến đấu vì lý tưởng tự do giờ không còn vũ khí, nhưng bây giờ chúng ta có một vũ khí sắc bén hơn mà Song Nhị đã nói với tôi rằng, vũ khí đó chính là ngòi bút. Vì chúng ta bắn một viên đạn có thể có một người chết, hay thậm chí có nhiều người chết, nhưng chúng ta bắn ra một tác phẩm, thì chúng ta có thể giết chết cả một thế hệ.”

Sau đó, còn nhiều diễn giả lên phát biểu.

Sau cùng là lời cảm tạ của ban tổ chức.

Xen kẽ chương trình ra mắt sách có phần phụ diễn văn nghệ với những tiếng hát thân hữu của nhà văn Song Nhị từ hai miền Bắc và Nam California.

Lâm Hoài Thạch/ Người Việt

Tuyển Tập 50 Năm Cầm Bút - Westminster, Nam California (Bình Sa)

Nhà Văn Song Nhị Ra Mắt Tuyển Tập 50 Năm Cầm Bút

08/07/201600:00:00 (Xem: 64)

Westminster, Nam California (Bình Sa)- - Tại hội trường Nhật báo Việt Báo 14841 Moran ST, Westminster, CA 92683 vào lúc 12 giờ trưa Thứ Bảy ngày 2 tháng 7 năm 2016, Nhà văn Song Nhị đến từ San Jose đã tổ chức buổi sinh hoạt văn học nghệ thuật ra mắt “Tuyển Tập Văn 50 năm Cầm Bút”.

Mặc dù tại Nam California một buổi chiều thật bận rộn với nhiều sinh hoạt của cộng đồng, nhưng rất đông người tham dự.

Phái đoàn đến từ San Jose có Nhà Báo Thanh Thương Hoàng và Lê Diễm, Nhà văn, nhà thơ Diên Nghị, Tiến Sĩ Lê Đình Cai và phu nhân, Nhà thơ Ngọc Bích, Nhà báo Nguyên Trung, Nhà báo Cao Ánh Nguyệt, Nhà Thơ Hùng Vĩnh Phước và phu nhân, Nhà Thơ Ngọc Bách, Kim Thư, Nhà văn Nguyễn Thiệp (Tràm Cà Mau), KQ. Lê Văn Hải… Ông bà Luật Sư Nguyễn Công đến từ San Francisco.

Nam California ngoài quý đồng hương thân hữu còn có sự tham dự của Tiến Sĩ Nguyễn Quốc Quân và phu nhân nhà thơ Mai Hương, Cựu Dân Biểu Nguyễn Lý Tưởng, Ông Thái Tăng Hữu, Hội Đồng Hương Quảng Trị, Bác Sĩ Võ Thanh Thời, Nhà Thơ Sơn Hà Vi, Đốc Sự, Nhà Thơ Phùng Minh Tiến, ông Đinh Bá Tân, ông Phan Bá Kỳ, ông Dương Văn Duân, Giáo Sư Tôn Thất Mạnh Lương, ông Nguyễn Đăng Sửu, Cô Thu Đào Hội Phố Núi, Họa Sĩ An Phong…

Điều hợp chương trình MC. Như Hảo và KQ. Lê Văn Hải.

Trước khi chương trình khai mạc, Nhà Văn Song Nhị và phu nhân đã ký tặng sách “Tuyển Tập 50 Năm Cầm Bút” đến quý đồng hương thân hữu.

Sau phần nghi thức chào quốc kỳ Việt Nam Cộng Hòa, Hoa Kỳ và phút mặc niệm. Tiếp theo KQ. Nhà văn Võ Ý, Trưởng Ban tổ chức lên cảm ơn tất cả quý vị quan khách, văn thi hữu và đồng hương đã hưởng ứng lời mời của Ban tổ chức đến tham dự buổi sinh hoạt văn học nghệ thuật hôm nay. Trong lời chào mừng thật ngắn gọn đã được những người tham dự tưởng thưởng một tràng pháo tay thật lớn để cảm ơn Nhà Văn KQ Võ Ý.

Sau đó KQ. Võ Ý giới thiệu quan khách và đồng hương thân hữu tham dự.

Sau phần giới, Ban tổ chức mời Nhà Văn Diên Nghị lên giới thiệu tác giả. Trong phần giới thiệu Nhà Văn Diên Nghị cho biết: “Song Nhị, danh tính và vóc dáng quen thuộc trong sinh hoạt văn học nghệ thuật tại hải ngoại gần 20 năm qua..

Sinh ra và lớn lên tại quê hương Hà Tĩnh, mảnh đất miền Trung khô cằn sỏi đá, lại là đất thiêng, sản sinh nhiều anh kiệt. Thi hào Nguyễn Du với Truyện Kiều, ngày nay trở thành danh nhân văn hóa thế giới. Tác phẩm được chuyển ngữ hơn 30 thứ tiếng, mang lại niềm hãnh diện cho dân tộc Việt khắp cùng trời cuối biển.

Song Nhị thuộc dòng tộc Trần Kim, một trong những dòng tộc lớn, vào thế kỷ 17 (năm 1685) đã có vị quan nhất phẩm thời vua Lê Hy Tông, với công lao phò vua giúp nước.

Vào lứa tuổi học trò, niên thiếu, Song Nhị đã chạm mặt với bi kịch qua cuộc giảm tô và cải cách ruộng đất tàn bạo, man rợ năm 1950 -51 đến 1956 do cộng sản miền Bắc phát động. Sự việc xảy ra không từ đầu làng cuối xóm, không chỉ nghe nói, mà xảy ra ngay tại sân nhà gia đình, nạn nhân chính thực máu thịt chính mình…

Với quan điểm, lập trường Quốc gia rõ rệt, Song Nhị đã tham gia tranh đấu khéo léo nhưng không khoan nhượng, từ kinh nghiệm thu nhận qua quá khứ, và dù với cương vị, hoàn cảnh nào, sứ mạng chống độc tài cộng sản cũng được nêu cao.

Tháng Tư 1975, định mệnh miền Nam đã an bài, Song Nhị cũng chịu chung số phận lưu đày ra đất Bắc cùng với hàng vạn chiến hữu VNCH.

Anh vẫn là người tiên phong với ý thức phản kháng của một tù nhân, một nhân chứng, đồng thời là người cầm bút. Trong trại tù tỉnh Thanh Hóa năm 1980, khi có ba người bạn tù bị bắt đi trong giờ điểm danh vào phòng giam, khí thế sôi động hơn 700 bạn tù toàn trại, mỗi phòng tụ họp nhau hát những bài hát tranh đấu. Lúc đầu chỉ một tốp hợp ca, về sau hưởng ứng cả buồng thành một đại hợp xướng..

Dấu hiệu đấu tranh bắt đầu.

Sau ba ngày, lực lượng công an tràn vào trại, mở cửa phòng giam, đọc lệnh, còng tay và trói dẫn đi biệt giam một số.

Và Song Nhị là một, bị kiên giam trong sáu tháng.

Song Nhị, người đấu tranh đã trở thành người cầm bút, và là người cầm bút từ những cuộc đấu tranh suốt quá trình dài từ niên thiếu đến trưởng thành..

Anh viết khá nhiều, đủ thể loại, từ Thơ, Truyện, đến phiếm luận, phê bình.. Tác phẩm “50 Năm Cầm Bút” của một tác giả đã sống và viết, là nạn nhân, nhân chứng của chặng đường lịch sử đất nước, không chỉ mang giá trị nội dung rõ nét, còn biểu lộ tư duy và cốt cách của người viết. Song Nhị khát vọng nói lên Sự Thật, vì anh ý thức thiên chức và phẩm hạnh của người cầm bút trong thế giới Tự Do, khác hẳn với “bồi bút” của chế độ độc tài Cộng sản…

Người cầm bút kiên định, vô tư, không thành kiến cũng không thiên kiến. Lẽ phải trên hết, không khuất phục trước một áp lực nào; cũng không dễ ngã vào vòng quyến rũ cơ hội.

“50 Năm Cầm Bút” thể hiện, bày tỏ trung thực nhiều vấn đề hôm qua và hôm nay, văn hóa và văn học. Hy vọng bạn đọc tiếp cận tác phẩm để cùng cộng hưởng, chia sẻ với tác giả.”

Tiếp theo Tác Giả Song Nhị lên có đôi lời cảm tạ, trong đó có đoạn ông nói: “Thay mặt gia đình Cội Nguồn, cá nhân tôi và nhà tôi có mặt tại đây hôm nay xin chào mừng và cảm tạ sự hiện diện quý báu của quý liệt vị. Chúng tôi rất cảm kích trước tình cảm quý vị dành cho trong một buổi chiều cuối tuần của kỳ nghỉ lễ trọng đại: ngày lễ Độc lập lần thứ 240 của Hiệp Chủng quốc Hoa Kỳ, xứ sở mà chúng ta là công dân trên quê hương thứ hai này…

Xin cảm ơn Ban tổ chức, quý anh chị Như Hảo và chương trình Radio Mẹ Việt Nam, nhà thơ/ nhà văn Hương Giang, nhà văn/KQ Võ Ý, nhà báo/KQ Lê Văn Hải cùng các anh chị văn nghệ sĩ phái đoàn đến từ Bắc Cali và các văn nghệ sĩ Nam Cali.

Xin cảm ơn Việt Báo cùng các cơ quan truyền thông báo chí đã phổ biến tin tức và giới thiệu về buổi sinh hoạt hôm nay…”

Ông tiếp: “Tác phẩm đệ trình trước quý vị gồm nhiều thể loại, còn gom góp được và có lựa chọn, để lưu giữ như “một chút gì để nhớ”. Mỗi bạn đọc đều có một sở thích riêng. Có người thích thơ, có người thích truyện, có người thích biên khảo, có người thích nghị luận, có người thích nhận định, phê bình.. Quý vị sẽ lật giở từng chương theo sở thích.

Trong tập này có một bài thơ tôi viết từ năm 1962 vào tuổi học trò khi trái tim còn nồng nàn lãng mạn, Và bài tùy bút “Tình ca Nhập cuộc”, viết tại quân trường Thủ Đức. Không hiểu sao tôi vẫn đọc đi đọc lại rất nhiều lần bài thơ và bài tùy bút này, mà không đọc nhiều những bài khác trong tác phẩm. Có lẽ là do bài viết xuất phát từ cảm xúc thao thức của traí tim nên dễ đi vào long người và chính tác động và cảm xúc của tác giả.

Xin cảm ơn nhà văn Diên Nghị, người bạn văn đàn anh của chúng tôi đã nói về tác giả. Và xin cảm ơn GS Lê Đình Cai sẽ trình bày đến quý vị và độc giả về tác phẩm tuyển tập văn 50 năm.”

Xin cảm ơn hai diễn giả Cao Ánh Nguyệt, Võ Ý và hai MC điều hợp chương trình một cách sống động.

Sau đó GS. Lê Đình Cai lên giới thiệu về tác phẩm, Ông cho biết:

“…. hãy trực tiếp đón nhận tác phẩm này của nhà văn Song Nhị để chia sẻ cùng ông niềm khát khao được làm nhân chứng của Sự Thật và để được bảo vệ Sự Thật ấy, như đại văn hào Voltaire (1694-1778) đã từng nói: “I may disagree with what you have to say, but I shall defend, to the death, your right to say it”.

Nhà văn Song Nhị đã xuất bản được ba tác phẩm về thơ trước 1975. Sau năm 1975, tại hải ngoại, ông đã xuất bản được ba tác phẩm nữa về thơ – Tiếng Hờn Chiến Mã (Cội Nguồân California 1996, tái bản 2002), Về Lối Đi Xưa (Cội Nguồn 1999) và Tiếng Hót Loài Chim Di (Cội Nguồn 2002). Năm 2003 ông cho xuất bản tập Lưu Dân Thi Thoại (Khảo Luận Thơ, Cội Nguồn xb), cùng viết với nhà văn Diên Nghị. Tác phẩm “Lời Rao Giảng Của Thơ” của ông được xuất bản vào năm 2014, (NXB Cội Nguồn).

Riêng về văn, ông cho ấn hành tập bút ký tự truyện “Nửa Thế Kỷ Việt Nam” vào đầu năm 2010, tái bản vào tháng 8/ 2010; và mới đây “Tuyển Tập Văn 50 Năm Cầm Bút” do NXB Cội Nguồn ấn hành cuối năm 2015 tại California, Hoa Kỳ… Chính tác giả Song Nhị là người đã làm sống lại dòng chảy của thời gian đã qua, khơi lại nhịp thở của xã hội đương thời, lay động được những hồn ma ngủ quên trong nấm mồ oan khiên của lịch sử, dựng họ dậy để cùng ông lên tiếng thêm một lần nữa trước công luận thế giới về một giai đoạn tối tăm và bi thảm của lịch sử Việt tộc…”

“Tuyển tập Văn 50 Năm Cầm Bút” của tác giả Song Nhị dày đến 450 trang, gồm có tám chương, kể cả chương dẫn nhập, đề cập đến nhiều đề tài liên hệ đến sáng tác văn học, bút ký, tự truyện, khảo luận, tạp văn, phiếm luận…. mà người điểm sách chỉ gói trọn trong vài ba trang giấy thì làm sao mà nói hết những điều cần nói, dù đã giới hạn theo cách nhìn của một nhà giáo chuyên ngành sử học.

Cách hay nhất mà người viết xin được đề nghị với quý độc giả là hãy trực tiếp đón nhận tác phẩm này của nhà văn Song Nhị để chia sẻ cùng ông niềm khát khao được làm nhân chứng của Sự Thật và để được bảo vệ Sự Thật ấy, như đại văn hào Voltaire (1694-1778) đã từng nói: “I may disagree with what you have to say, but I shall defend, to the death, your right to say it”.

(Được biết trong phần giới thiệu tác phẩm GS Lê Đình Cai đã có một bài khá dài để giới thiệu chi tiết rất đầy đủ, nhưng vì bản tin có hạn nên chúng tôi chỉ trích một vài đoạn ngắn để đăng trong bản tin nầy.)

Tiếp theo cảm nghĩ của Nhà Báo Cao Ánh Nguyệt, Chủ Nhiệm/ chủ bút Phụ Nữ Cali Magazine.

Trong phần trình bày Bà đã làm cho những người tham dự say sưa theo dõi, Bà nói:

“Mọi Thứ Không Được Phép Kết Thúc. Và Đó Là

TUYỂN TẬP VĂN 50 NĂM CẦM BÚT của tác giả SONG NHỊ

.... Sau “Nửa thế kỷ Việt Nam”, Song Nhị lại tiếp tục cho ra mắt TUYỂN TẬP VĂN 50 NĂM CẦM BÚT, điều này chứng minh ông vẫn rất hăng say và bền bỉ trong sự nghiệp sáng tác của mình. Tôi thật sự không biết đúng ra nên gọi ông là nhà thơ hay nhà văn, nếu không lầm thì ông đi vào nghiệp viết mở đầu bằng những bài thơ TÌNH (không chỉ là tình yêu đôi lứa mà chữ Tình ở đây hàm chứa cả quê hương, làng mạc, gia đình...). Những bài thơ được làm khi chỉ vào lứa tuổi đôi mươi đầy nhiệt huyết, sôi nổi nhưng vẫn nhẹ nhàng, mượt mà với những trăn trở về cuộc sống và con người.

Thế nhưng với Song Nhị sau những biến động của thời cuộc và những năm tháng tù đày khổ nhục, thơ văn của ông đã trở nên đanh thép và quyết liệt hơn. Viết bây giờ hình như không còn là sự trang trải cô đơn muôn thuở của những người cầm bút, mà là sự khắc khoải của những kẻ cảm thấy mình bất lực trước những biến đổi tang thương của đất nước…

Cái tâm trạng của một người tù vừa được thả ra, ngơ ngác và thảng thốt trong cay đắng với những đổ vỡ trước mắt, tiếng kêu đau thương của thân phận là đây.

Tuy nhiên mọi thứ không được phép kết thúc. Ai đó đã từng nói: "Một viên đạn bắn ra có thể chết một người, thậm chí vài chục người. Nhưng một quyển sách viết ra đủ sức giết hay cứu cả một thế hệ..."

Cách mà nhiều người đã chọn là dùng ngòi bút để thay cho súng đạn. Tác giả Song Nhị đã tự hỏi “Đi đâu?” thì ông đã có câu trả lời là đi tìm tự do và đi theo con đường thơ văn mà ông đã chọn lựa. Bao nhiêu năm qua ông vẫn tiếp tục viết lách. Phải có sự kiên nhẫn và một sức chịu đựng nào đó, hay có thể tạm mượn một câu Kiều: "Đã mang lấy nghiệp vào thân, cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa".

Mà đã gọi là nghiệp thì khó lòng từ bỏ. Và cũng trả lời cho tâm trạng “Về đâu”?

Một lần nữa Song Nhị đã lựa chọn sự trở về với Cội Nguồn. Chỉ có nguồn gốc mới đưa ta trở về với quê hương và dân tộc.”

Xen lẫn chương trình có phần trình diễn văn nghệ của anh chị em Nghệ Sĩ thân hữu, trong đó có hát những bản nhạc phổ từ thơ Song Nhị.

Ban tổ chức mời mọi người một bữa ăn nhẹ để cùng thưởng thức văn nghệ trước khi chia tay.

Quý đồng hương thân hữu muốn có những tác phẩm của Song Nhị xin liên lạc tác giả:

Song Nhị (408) 209 0292 hoặc Email: songnhi.us@gmail.com

Nguồn: Việt Báo